美学心得第一百八十一集罗国正

美学心得第一百八十一集）

罗国正

2017年10月）

2624、当一个客体作为审美对象，同时这对象又被普遍承认它作为这类事物的审美标准，或它已完全符合了以前的既定审美标准时，这时，就很容易将人们误导认为美是绝对客观的，根本不存在任何主观因素。这就大错特错了。因为，普遍承认美的东西，不等于所有人都认为是美的东西；加上人的感觉、认识是因时、因地、因情、因年龄等等而变化的，儿童时认为美的东西，到年长时的看法常发生改变；还有，很多事物见多了，容易产生审美疲劳，有了厌恶感；或者，人们的审美水平和境界已远远超越了这审美标准时，会觉得这审美对象不美了，这是在现实生活中常发生的事情。对艺术品的欣赏也是如此，当书画家通过刻苦努力，他们的创作水平已经远远地超越了当初的崇拜者时，就会觉得当年偶像的作品不美了。所以，任何审美对象是否美？最终落实在具体的审美主体产生的美感上。由此可知，美既是客观的、又是主观的有机辩证统一。如果只是抽象地列出几条审美标准，而不附带着实体样板作范本，则会使人忽略了很多具体的细节。而审美活动往往是在特定的情景中面对具体的审美对象才能产生美感。理论的抽象概括，在活生生的多彩现实面前，显得非常苍白无力。可惜的是，千百年来，无数哲学家、美学家、艺术家、思想家、评论家等等，不懂得我前面所讲的道理。更可怕的事情是，千百年来，无数的群众，只凭某些人滔滔不绝地说出某些信念、所谓的道理、或一些抽象的理论、或对未来的一些假设，但根本无法有具体的、活生生的现实作为范本让人们真实感受得到的，这些，其实经受不起非常简单的逻辑推敲的。可是人们却相信了，误入了迷途。所以，人生须懂得审美，在重大问题上，须非常认真地、冷静地、多角度地进行审美。这样，是珍惜生命，不虚渡人生。

   2625、具体的美感是产生美的标准、美的理式的现实基础。美的标准、美的理式是对大量的具体美感进行抽象、归纳、总结、概括出来的。

2626、对崇高境界的美，有一种这样的理解不是所有的理解）：既是真的，又是善的，能使内心充满着愉悦、吉祥、安康、幸福，外在又使人感到舒适、巧妙、无瑕、独特唯一、非常自然；与自己梦想中美的标准、理式完全契合。与自己的身心浑然契合时，整个生命和精神状态处在通畅无滞之中，产生出多彩无边的纯正气场，就是这么的天设地合，一切都是理所当然，充满着无限生机，达至天人合一；有着不可遏止的爱慕和陶醉，这时，情不自禁地问：一生还有何求？达到了巅峰的满足感！

2627、彻底不幸的人，是从来没有感受过美的。

2628、真正聪明的人，是能创造条件逐级地享受着不同的美学境界。

2629、没有一定修为的人，只有金钱和权势，也无法感受到崇高的美学境界。

2630、在西方古代具有衔接和承续意义的、里程碑式的哲学家、美学家普洛丁，他只知道艺术家心中的理式是来自最高的艺术中的纯粹理式，而不知道艺术家心中的理式是对现实的观察、体验、向前人学习、对“原型”的摹仿、进行艺术创作等之中总结、归纳出来的；他只知道艺术家心中的理式一定高于艺术的作品，虽然，事实上，确有很多这样的情况存在，但他不知道也存在大量作品的产生会超越了艺术家心中的原来的理式，因为艺术家在创作时，有强烈的“突破”冲动，加上偶发灵感帮助和“意外的笔趣”包括其它工具的意外发挥）。例如，中国的书法家在创作时，常有意外笔趣，其作品超越了创作主体心中原来的理式。尤其是在“顿悟书画派”的艺术作品中，书画家在大量的创作过程，是即兴、顿悟、充满激情地瞬间完成作品，还由于使用的创作工具是：孔雀毛笔、茅龙笔、椰棕笔、水瓜壳、大排笔、各类长锋毛笔等等工具，加上充分利用绉纸法、蘸墨法、多种颜色加笔法等等，和利用宣纸有化水的不确定性，这样，出现意外笔趣的概率非常高，常常打破了创作主体和旁观者的想象，创作的效果经常超越了作者原来的“理式”。虽然，人们可以这样地理解：先验在艺术家的心理，不在于眼和手，而是在于艺术。这话是在特定的情况下，有一定的道理的。但从归根结蒂来看，如果艺术没有了创作过程，没有了作品，又从何谈起呢？总之，普洛丁只知“先验”，还不明白到“后验”。他用哲学的方式来推理艺术，而不是用美学的方式和创作实践来真切地感受艺术。

2631、按照中国人传统对德的多方面解释，那么，从广义上去认知人的品德、德行、德性，则从里到外，都包涵着人的真、善、美内涵，还包括才能和功德在里面。中国人强调：“德才兼备，以德为先。”这句话的德，主要强调真和善，才与德分开了。这可能是在用人时，较集中注重的两大方面。其实，一个“德”字，已囊括了！

2632、美感在来自“真”的那部分，这“真”主要是令人“真切感受”到的“真”。这种“真切感受”，可以在现实中，可以在灵魂内，也可以是抽离现实后在形成的“艺术品”里，达到了“艺术的真实”等等。理想的美感的真，应是从开始到结果全过程都真切地感受到纯净的美，没有任何假、丑、恶的渗杂，全部都是完美的。所以，这样的美，肯定也是善的。但在现实中是难以找到的。这样就有了一个让人们追求的目标。

2633、美，这么令人向往。正义的力量常借美的魅力来传播真理、推行慈善；邪恶的力量也运用各种审美标准来装扮着假、丑、恶。人们常真假难分。所以，正义的力量应揭露假、丑、恶，这是扩大真、善、美的有效办法。